十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的(de)七(qī)言绝句(jù)的(de)。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着(zhe)鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露无(wú)声无息(xī)打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人(rén)们(men)都仰(yǎng)望(wàng)当空明(míng)月，不知道这(zhè)秋思之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人在(zài)中秋佳(jiā)节与朋友相聚时(shí)所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中(zhōng)秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏(yǒng)月诗(shī)完全不同，很(hěn)有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先(xiān)予人的印象是情(qíng)景如(rú)画，用(yòng)苏轼的(de)话(huà)来(lái)说就是(shì)“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这(zhè)首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅是画家别(bié)出心(xīn)裁(cái)构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一(yī)一吻合(hé)，而(ér)且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语(yǔ)言，丰(fēng)美的(de)想象，渲染(rǎn)了中秋望月(yuè)的特定的环境(jìng)气(qì)氛(fēn)，把读者带(dài)进(jìn)一个月明(míng)人(rén)远、思深情长的意(yì)境(jìng)，加上一(yī)个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思(sī)聚元首制的实质是什么，元首制的内容or: #ff0000; line-height: 24px;'>元首制的实质是什么，元首制的内容(jù)的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量的乐(lè)府，同(tóng)情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世间人人都仰望(wàng)，不(bù)知道这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐(táng)代(dài)诗人王建(jiàn)创(chuàng)作的一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分(fēn)别(bié)写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无(wú)穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一(yī)群人的(de)望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人(rén)怀(huái)远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天(tiān)之下又有(yǒu)多(duō)少人在(zài)望月思亲：在(zài)家乡的(de)人(rén)思(sī)念远离的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用正面抒(shū)情(qíng)的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极(jí)，高纳然而愈(yù)显(xiǎn)出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是(shì)《十五夜(yè)望(wàng)月》是一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句(jù)的(de)。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人(rén)们都(dōu)仰望(wàng)当空(kōng)明(míng)月，不知道这秋思之情落(luò)在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情(qíng)思，这里指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜(yè)望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象是情(qíng)景如画(huà)，用(yòng)苏(sū)轼(shì)的话(huà)来(lái)说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出(chū)心(xīn)裁(cái)构想出的(de)意境，和(hé)王建原作并不一(yī)一吻合，而且(qiě)它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的(de)结尾，将别离思聚的(de)情(qíng)意(yì)，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭(tíng)院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无(wú)声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜(dù)郎中》是唐代诗人(rén)王(wáng)建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的(de)望月联想(xiǎng)到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活(huó)动升华到思人怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有多(duō)少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没之(zhī)人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句才(cái)点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是(shì)最(zuì)浓挚(zhì)的(de)。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时(shí)候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用(yòng)正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自(zì)己的思念(niàn)之切；而是用了一(yī)种委婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会落(luò)在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如(rú)绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落(luò)谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的(de)浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望月，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈(yù)显出(chū)诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人(rén)以生(shēng)动(dòng)形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋(qiū)思随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落(luò)人间。

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