作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

　　关于作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料以(yǐ)及作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)20字，许(xǔ)地山(shān)简介资料，许(xǔ)地山(shān)简介10字，许地山简(jiǎn)介及(jí)代(dài)表(biǎo)作(zuò)品等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介20字，许地山简介资(zī)料(liào)，许地山简介10字，许地山简介及代(dài)表作品等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗(zōn红楼梦多少字g)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　红楼梦多少字他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(红楼梦多少字ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许地山

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 红楼梦多少字