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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先(xiān)天条件不(bù杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)足(zú)也不例外。

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