劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒ议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子u)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答(dá)体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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