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高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨教师一年的工作日有多少天，一年有多少周，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì教师一年的工作日有多少天，一年有多少周)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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